الموكلون بالكنوز والدفائن
وهم على ستة اقسام
القسم الاول
وهم الاملاك وتوكيلهم من الله والملائكة المقربين واما ما توكلو عليه من كنز او دفينة بامر الله فلا امل في الحصول عليه باي حال من الاحوال لانه مقسوم في علم الله لفلان من البشر
القسم الثاني
هم الجان الموكلون بامر من الله بشكل مباشر فالموكلون بامر الله هم اشداء لا طاقة لك بهم ولن تحصل منهم على شيء حتى ولو استخدمة اعظم ما لديك من الاعمال الروحانية الا في حالة واحدة
اذا دخلة في خلوة في نفس مكان الدفينة وخلوتك تكون لله خالصة وليس لطلب الدفينة وتقراء اوراد واذكار لك فيها اجازة فبعدها بالامكان اذا اراد الله ان تكون من نصيبك
القسم الثالث
وهم الموكلين من عمار وقبائل الجن فاذا كانو عمار فان ابعادهم عن الدفينة شيء هين وليس بالصعب
واما القبائل فيجب ان تؤخذ الرخصة والاذن من ملك القبيلة والحكماء فيها وفي اكثر الاحيان يطلبون منك الفدية مقابل هذه الدفينة والفدية في اغلب الاحيان تكون شيء مادي ولا اقصد بالمال وانما غير ذالك او شيء معنوي
القسم الرابع
وهم المارقين الغواصين من الجن وتوكلهم على الدفينة ليس بامر من احد وليس حرصاً منهم على الدفينة وانما هم يعتبرون كل ما وجد في باطن الارض هو ملكهم وطريقة صرفهم ليست بالسهلة وانما تحتاج اعمال روحانية قوية وهم يتسببون لك باهوال وخداع لا مثيل له ليضايقوك ويصرفوك عن هذا الامر
القسم الخامس
وهم الموكلون بامر من الاملاك وهم بالتالي موكلون من الله ولاكن بشكل غير مباشر
وهذا يدل على ان الدفينه لم تقسم لفلان من البشر وبالامكان الحصول عليها وهذه الطريقة تحتاج الى دعوات خاصة تقسم بها على الاملاك ليامرو الجان الموكلين
القسم السادس
وهم الموكلون بامر من الانبياء والرسل وهذه الدفائن تسمى امانات مقدسة وهي ليست بالضرورة ان تكون ذهب او فضة او احجار كريمة وانما ممكن ان تكون رسالة او كتابا او خاتم او سر من الاسرار للانبياء والرسل حكمة لهم في دفنه وطي امره لامر هم اعلم به
وساذكر انشاء الله لكم خمس طرق لكشف الكنوز والدفائن مع الطلاسم الخاصة بها والدعوات والاقسام التي
لم تسمعو بها من قبل ولم ترونها في الكتب هذا ايضافة الى ثلاث منادل خاصة بكشف الكنوز مع خواتمها كاملة باذن الله
واعلمو بان الله سبحانه وتعالى قسم ارزاق العباد جميعا فارجو من جميع الاخوان التيقن بانه لو قسم الله لك هذه الدفينة فانت اخذها وذا لم يقسمها لك فلا راد لقضائه وامره
والتجربة هي البرهان الساطع والسيف القاطع
وهم على ستة اقسام
القسم الاول
وهم الاملاك وتوكيلهم من الله والملائكة المقربين واما ما توكلو عليه من كنز او دفينة بامر الله فلا امل في الحصول عليه باي حال من الاحوال لانه مقسوم في علم الله لفلان من البشر
القسم الثاني
هم الجان الموكلون بامر من الله بشكل مباشر فالموكلون بامر الله هم اشداء لا طاقة لك بهم ولن تحصل منهم على شيء حتى ولو استخدمة اعظم ما لديك من الاعمال الروحانية الا في حالة واحدة
اذا دخلة في خلوة في نفس مكان الدفينة وخلوتك تكون لله خالصة وليس لطلب الدفينة وتقراء اوراد واذكار لك فيها اجازة فبعدها بالامكان اذا اراد الله ان تكون من نصيبك
القسم الثالث
وهم الموكلين من عمار وقبائل الجن فاذا كانو عمار فان ابعادهم عن الدفينة شيء هين وليس بالصعب
واما القبائل فيجب ان تؤخذ الرخصة والاذن من ملك القبيلة والحكماء فيها وفي اكثر الاحيان يطلبون منك الفدية مقابل هذه الدفينة والفدية في اغلب الاحيان تكون شيء مادي ولا اقصد بالمال وانما غير ذالك او شيء معنوي
القسم الرابع
وهم المارقين الغواصين من الجن وتوكلهم على الدفينة ليس بامر من احد وليس حرصاً منهم على الدفينة وانما هم يعتبرون كل ما وجد في باطن الارض هو ملكهم وطريقة صرفهم ليست بالسهلة وانما تحتاج اعمال روحانية قوية وهم يتسببون لك باهوال وخداع لا مثيل له ليضايقوك ويصرفوك عن هذا الامر
القسم الخامس
وهم الموكلون بامر من الاملاك وهم بالتالي موكلون من الله ولاكن بشكل غير مباشر
وهذا يدل على ان الدفينه لم تقسم لفلان من البشر وبالامكان الحصول عليها وهذه الطريقة تحتاج الى دعوات خاصة تقسم بها على الاملاك ليامرو الجان الموكلين
القسم السادس
وهم الموكلون بامر من الانبياء والرسل وهذه الدفائن تسمى امانات مقدسة وهي ليست بالضرورة ان تكون ذهب او فضة او احجار كريمة وانما ممكن ان تكون رسالة او كتابا او خاتم او سر من الاسرار للانبياء والرسل حكمة لهم في دفنه وطي امره لامر هم اعلم به
وساذكر انشاء الله لكم خمس طرق لكشف الكنوز والدفائن مع الطلاسم الخاصة بها والدعوات والاقسام التي
لم تسمعو بها من قبل ولم ترونها في الكتب هذا ايضافة الى ثلاث منادل خاصة بكشف الكنوز مع خواتمها كاملة باذن الله
واعلمو بان الله سبحانه وتعالى قسم ارزاق العباد جميعا فارجو من جميع الاخوان التيقن بانه لو قسم الله لك هذه الدفينة فانت اخذها وذا لم يقسمها لك فلا راد لقضائه وامره
والتجربة هي البرهان الساطع والسيف القاطع
